https://hablamosdelibros.es/producto/carta-vii/178125Carta VIILa "Carta VII" es, seguramente, la m谩s editada y comentada de la colecci贸n de trece cartas transmitida junto a los di谩logos de Plat贸n y el resto de textos espurios atribuidos al fil贸sofo ateniense. A pesar de que la pol茅mica sobre la autenticidad de la autor铆a ha perseguido a este documento desde la Antig眉edad hasta nuestros d铆as, resulta un testimonio de incalculable valor literario y filos贸fico para acercarse tanto al propio Plat贸n, como al mundo de la Academia y al tumultuoso contexto pol铆tico de Sicilia, una de las 谩reas culturales y sociales m谩s importantes en toda la 茅poca cl谩sica. En la "Carta VII" se hace una relaci贸n de sus dos 煤ltimas estancias en Siracusa en la corte del tirano Dionisio II (367 y 361-360 a.C.). Sea o no del propio Plat贸n, no se puede dudar del inter茅s que suscita este relato en primera persona acerca de las turbulentas peripecias del gran fil贸sofo en su relaci贸n con el poder y la praxis pol铆tica concreta.https://hablamosdelibros.es/wp-content/uploads/2023/09/CA00196201-600x899.jpg15.95instockLiteraturaNovela literaria00.000https://hablamosdelibros.es/wp-content/uploads/2023/09/CA00196201-300x300.jpg98896990309838910244310141815.950.000.002023-04-22T07:51:21+02:00
Carta VII
La “Carta VII” es, seguramente, la m谩s editada y comentada de la colecci贸n de trece cartas transmitida junto a los di谩logos de Plat贸n y el resto de textos espurios atribuidos al fil贸sofo ateniense. A pesar de que la pol茅mica sobre la autenticidad de la autor铆a ha perseguido a este documento desde la Antig眉edad hasta nuestros d铆as, resulta un testimonio de incalculable valor literario y filos贸fico para acercarse tanto al propio Plat贸n, como al mundo de la Academia y al tumultuoso contexto pol铆tico de Sicilia, una de las 谩reas culturales y sociales m谩s importantes en toda la 茅poca cl谩sica. En la “Carta VII” se hace una relaci贸n de sus dos 煤ltimas estancias en Siracusa en la corte del tirano Dionisio II (367 y 361-360 a.C.). Sea o no del propio Plat贸n, no se puede dudar del inter茅s que suscita este relato en primera persona acerca de las turbulentas peripecias del gran fil贸sofo en su relaci贸n con el poder y la praxis pol铆tica concreta.
La “Carta VII” es, seguramente, la m谩s editada y comentada de la colecci贸n de trece cartas transmitida junto a los di谩logos de Plat贸n y el resto de textos espurios atribuidos al fil贸sofo ateniense. A pesar de que la pol茅mica sobre la autenticidad de la autor铆a ha perseguido a este documento desde la Antig眉edad hasta nuestros d铆as, resulta un testimonio de incalculable valor literario y filos贸fico para acercarse tanto al propio Plat贸n, como al mundo de la Academia y al tumultuoso contexto pol铆tico de Sicilia, una de las 谩reas culturales y sociales m谩s importantes en toda la 茅poca cl谩sica. En la “Carta VII” se hace una relaci贸n de sus dos 煤ltimas estancias en Siracusa en la corte del tirano Dionisio II (367 y 361-360 a.C.). Sea o no del propio Plat贸n, no se puede dudar del inter茅s que suscita este relato en primera persona acerca de las turbulentas peripecias del gran fil贸sofo en su relaci贸n con el poder y la praxis pol铆tica concreta.
Plat贸n (Atenas, 427 a.C.-id., 347 a.C.) Fil贸sofo griego. Apodado Plat贸n ("el de las anchas espaldas") por su prestancia f铆sica, perteneci贸 a una rica familia aristocr谩tica.
La doctrina de Plat贸n est谩 recogida en su pr谩ctica totalidad en forma de di谩logos, protagonizados en su mayor铆a por S贸crates, aunque la doctrina expuesta en ellos se aleja progresivamente de las ideas del maestro, hasta los di谩logos de madurez, en que S贸crates se convierte en el portavoz de las teor铆as de Plat贸n. Obras de Plat贸n:
Di谩logos de juventud, o "socr谩ticos", e intermedios: Hipias Mayor; Ion; Hipias Menor
Apolog铆a de S贸crates; Crit贸n, o del deber; Gorgias, o de la ret贸rica; Men贸n, o de la virtud
Cratilo, o de la exactitud de las palabras.
Di谩logos de madurez: Fed贸n, o del alma
Prot谩goras, o los sofistas; El banquete, o del amor; La Rep煤blica, o de la justicia; Fedro, o de la belleza. Di谩logos de vejez o "dial茅cticos": Parm茅nides, o de las ideas
Teeteto, o de la ciencia; El sofista, o del ser
El pol铆tico, o de la realeza; Filebo, o del placer Timeo, o de la naturaleza; Las leyes.
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