Tras defender y adoptar el heliocentrismo copernicano, ampli谩ndolo a un universo infinito en La cena de las Cenizas y tras exponer el sustrato ontol贸gico de este universo infinito y sustancialmente uno en De la causa, el principio y el uno (publicados ambos en Londres en 1584; Cl谩sicos del Pensamiento 140 y 154), Giordano Bruno publica en ese mismo a帽o una nueva entrega de la obra unitaria que son los di谩logos italianos con Del infinito: el universo y los mundos. El t铆tulo indica ya que la obra sustenta la ampliaci贸n del copernicanismo hacia un universo infinito y homog茅neo mediante la cr铆tica sistematica e inmisericorde del planteamiento finitista de Arist贸teles en el tratado denominado tradicionalmente De caelo et mundo. Contra Arist贸teles, Bruno establece la existencia de un espacio infinito y homog茅neo, recept谩culo del universo infinito que lo llena eternamente con los infinitos sistemas planetarios separados por vastas extensiones de espacio, de acuerdo con el necesario despliegue de la infinita potencia divina, que no quiere sino producir actualmente todo cuanto puede en una expresi贸n completa y perfecta de su esencia infinita.
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