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https://hablamosdelibros.es/producto/derecho-conciencia-y-libertad-religiosa-2/ 128730 Derecho, conciencia y libertad religiosa La Constituci贸n Espa帽ola de 1978 supuso una inflexi贸n en el tratamiento que el ordenamiento espa帽ol ven铆a dispensando a todo lo relacionado con el fen贸meno religioso. En el intento que anima el presente volumen se busca encuadrar el fen贸meno religioso, tal y como aparece hoy en la sociedad globalizada, en sus relaciones con la soberan铆a pol铆tica y jur铆dica seg煤n se viene perfilando en Espa帽a y en los Estados europeos, dentro de su progresivo compromiso de participaci贸n en instituciones de car谩cter supranacional tales como la Uni贸n Europea, la ONU, etc. A diferencia de lo que ocurre con otros fen贸menos socio-jur铆dicos, como por ejemplo las relaciones familiares, comerciales o laborales, que aparecen socialmente m谩s congruentes y con una clara delimitaci贸n operativa, el fen贸meno religioso no se compone exclusivamente de una serie de actos t铆picos, como pueden ser, por ejemplo, los actos propiamente de culto, sino que se presenta socialmente como un factor determinante de muchos y variados comportamientos del hombre hasta llegar a inspirar la propia concepci贸n de la entera vida de la persona. Desde la perspectiva del ordenamiento del Estado, la tipificaci贸n de un hecho o acto como propio del fen贸meno religioso no es objetivo, o bien no est谩 objetivamente tasado, sino que suele ser resultado de una precisa elecci贸n determinada, a su vez, por criterios que, en la mayor铆a de las ocasiones, nada tienen que ver con lo religioso al venir, en la mayor铆a de los casos, impuestos por razones de car谩cter pol铆tico, social, cultural, etc. https://hablamosdelibros.es/wp-content/uploads/2023/09/TC00183902-600x847.jpg 28.95 instock UniversidadDerecho 0 0.00 0 https://hablamosdelibros.es/wp-content/uploads/2023/09/TC00183902-300x300.jpg 10241910249310141810239399666 28.95 0.00 0.00 2023-02-21T19:14:55+02:00
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Derecho, conciencia y libertad religiosa

La Constituci贸n Espa帽ola de 1978 supuso una inflexi贸n en el tratamiento que el ordenamiento espa帽ol ven铆a dispensando a todo lo relacionado con el fen贸meno religioso. En el intento que anima el presente volumen se busca encuadrar el fen贸meno religioso, tal y como aparece hoy en la sociedad globalizada, en sus relaciones con la soberan铆a pol铆tica y jur铆dica seg煤n se viene perfilando en Espa帽a y en los Estados europeos, dentro de su progresivo compromiso de participaci贸n en instituciones de car谩cter supranacional tales como la Uni贸n Europea, la ONU, etc. A diferencia de lo que ocurre con otros fen贸menos socio-jur铆dicos, como por ejemplo las relaciones familiares, comerciales o laborales, que aparecen socialmente m谩s congruentes y con una clara delimitaci贸n operativa, el fen贸meno religioso no se compone exclusivamente de una serie de actos t铆picos, como pueden ser, por ejemplo, los actos propiamente de culto, sino que se presenta socialmente como un factor determinante de muchos y variados comportamientos del hombre hasta llegar a inspirar la propia concepci贸n de la entera vida de la persona. Desde la perspectiva del ordenamiento del Estado, la tipificaci贸n de un hecho o acto como propio del fen贸meno religioso no es objetivo, o bien no est谩 objetivamente tasado, sino que suele ser resultado de una precisa elecci贸n determinada, a su vez, por criterios que, en la mayor铆a de las ocasiones, nada tienen que ver con lo religioso al venir, en la mayor铆a de los casos, impuestos por razones de car谩cter pol铆tico, social, cultural, etc.

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DESCRIPCI脫N
FICHA T脡CNICA
DESCRIPCI脫N

Derecho y factor religioso

La Constituci贸n Espa帽ola de 1978 supuso una inflexi贸n en el tratamiento que el ordenamiento espa帽ol ven铆a dispensando a todo lo relacionado con el fen贸meno religioso. En el intento que anima el presente volumen se busca encuadrar el fen贸meno religioso, tal y como aparece hoy en la sociedad globalizada, en sus relaciones con la soberan铆a pol铆tica y jur铆dica seg煤n se viene perfilando en Espa帽a y en los Estados europeos, dentro de su progresivo compromiso de participaci贸n en instituciones de car谩cter supranacional tales como la Uni贸n Europea, la ONU, etc. A diferencia de lo que ocurre con otros fen贸menos socio-jur铆dicos, como por ejemplo las relaciones familiares, comerciales o laborales, que aparecen socialmente m谩s congruentes y con una clara delimitaci贸n operativa, el fen贸meno religioso no se compone exclusivamente de una serie de actos t铆picos, como pueden ser, por ejemplo, los actos propiamente de culto, sino que se presenta socialmente como un factor determinante de muchos y variados comportamientos del hombre hasta llegar a inspirar la propia concepci贸n de la entera vida de la persona. Desde la perspectiva del ordenamiento del Estado, la tipificaci贸n de un hecho o acto como propio del fen贸meno religioso no es objetivo, o bien no est谩 objetivamente tasado, sino que suele ser resultado de una precisa elecci贸n determinada, a su vez, por criterios que, en la mayor铆a de las ocasiones, nada tienen que ver con lo religioso al venir, en la mayor铆a de los casos, impuestos por razones de car谩cter pol铆tico, social, cultural, etc.

FICHA T脡CNICA

Colecci贸n
Biblioteca Universitaria de Editorial Tecnos
Editorial
Tecnos
SKU
9788430966264
C贸digo Comercial
1209861
Fecha Publicaci贸n
03/09/2015
Encuadernaci贸n
R煤stica Hilo
P谩ginas
304
ISBN
978-84-309-6626-4

SOBRE EL AUTOR/A

Miguel A. Asensio S谩nchez
Miguel 脕ngel Asenso S谩nchez es Profesor Titular de Derecho Eclesi谩stico del Estado en la Universidad de M谩laga.
Arturo Calvo Espiga
Arturo Calvo Espiga es Catedr谩tico de Derecho Eclesi谩stico del Estado de la Universidad de M谩laga y Abogado del Apost贸lico Tribunal de la Rota de Roma.
Marina Mel猫ndez-Vald茅s Navas
Marina Men茅ndez-Vald茅s Navas es Profesora Contratada Doctora del Departamento de Derecho Eclesi谩stico del Estado de la Universidad de M谩laga.
Jos茅 A. Parody Navarro
Jos茅 Antonio Parody Navarro es Profesor Contratado Doctor en el Departamento de Derecho Eclesi谩stico del Estado en la Universidad de M谩laga.
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