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https://hablamosdelibros.es/producto/el-banquete/ 130139 El banquete Dice Plat贸n en su obra: 芦He aqu铆, pues, el recto m茅todo de abordar las cuestiones er贸ticas o de ser conducido por otro: empezar por las cosas bellas de este mundo y teniendo como fin esa belleza en cuesti贸n y, vali茅ndose de ellas como de escalas, ir ascendiendo constantemente, yendo de un solo cuerpo a dos y de dos a todos los cuerpos bellos y de los cuerpos bellos a las bellas normas de conducta, y de las normas de conducta a las bellas ciencias, hasta terminar, partiendo de 茅stas, en esa ciencia de antes, que no es ciencia de otra cosa sino de la belleza absoluta, y llegar a conocer, por 煤ltimo, lo que es la belleza en s铆.禄 Seg煤n En El Banquete de Plat贸n, especulaci贸n teor茅tica y creaci贸n est茅tica se imbrican de tal modo que resulta dif铆cil encuadrarlo con exclusividad en la historia de la filosof铆a o en la de la literatura. Consagrado a discutir sobre el amor, tras sucesivas e insatisfactorias maneras de abordar la cuesti贸n, se expone a trav茅s de S贸crates y su supuesta mentora, la sacerdotisa Diotima, la doctrina de amor plat贸nico que en sucesivos grados de abstracci贸n conduce a esa especie de unio mystica con la forma ideal de la belleza a la que llega el verdadero enamorado de las cosas bellas. Anticipa este di谩logo la doctrina de la funci贸n salv铆fica del amor expuesta en el Fedro, pero sobre todo recrea aquel irrepetible ambiente intelectual de la Atenas de finales del siglo V a.C. En sus diversas manifestaciones, representadas en su confrontaci贸n con S贸crates por un joven esnob (Fedro), un sofista (Pausanias), un m茅dico (Erix铆maco), un comedi贸grafo (Arist贸fanes), un poeta tr谩gico (Agat贸n) y un pol铆tico calavera (Alcib铆ades). Aunque nacido en el ambiente homoer贸tico de la Academia, El Banquete plat贸nico cre贸 el g茅nero literario simpos铆aco y logr贸 sortear, gracias a su inmensa belleza, los peligros que a lo largo de los siglos se cernieron sobre el 芦amor nefando禄. https://hablamosdelibros.es/wp-content/uploads/2023/09/TC00110502-600x909.jpg 13.50 instock Filosof铆a y pensamientoUniversidad 0 0.00 0 https://hablamosdelibros.es/wp-content/uploads/2023/09/TC00110502-300x300.jpg 9828598259982839827398261 13.50 0.00 0.00 2023-02-21T21:02:13+02:00
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El banquete

Dice Plat贸n en su obra: 芦He aqu铆, pues, el recto m茅todo de abordar las cuestiones er贸ticas o de ser conducido por otro: empezar por las cosas bellas de este mundo y teniendo como fin esa belleza en cuesti贸n y, vali茅ndose de ellas como de escalas, ir ascendiendo constantemente, yendo de un solo cuerpo a dos y de dos a todos los cuerpos bellos y de los cuerpos bellos a las bellas normas de conducta, y de las normas de conducta a las bellas ciencias, hasta terminar, partiendo de 茅stas, en esa ciencia de antes, que no es ciencia de otra cosa sino de la belleza absoluta, y llegar a conocer, por 煤ltimo, lo que es la belleza en s铆.禄
Seg煤n En El Banquete de Plat贸n, especulaci贸n teor茅tica y creaci贸n est茅tica se imbrican de tal modo que resulta dif铆cil encuadrarlo con exclusividad en la historia de la filosof铆a o en la de la literatura. Consagrado a discutir sobre el amor, tras sucesivas e insatisfactorias maneras de abordar la cuesti贸n, se expone a trav茅s de S贸crates y su supuesta mentora, la sacerdotisa Diotima, la doctrina de amor plat贸nico que en sucesivos grados de abstracci贸n conduce a esa especie de unio mystica con la forma ideal de la belleza a la que llega el verdadero enamorado de las cosas bellas. Anticipa este di谩logo la doctrina de la funci贸n salv铆fica del amor expuesta en el Fedro, pero sobre todo recrea aquel irrepetible ambiente intelectual de la Atenas de finales del siglo V a.C. En sus diversas manifestaciones, representadas en su confrontaci贸n con S贸crates por un joven esnob (Fedro), un sofista (Pausanias), un m茅dico (Erix铆maco), un comedi贸grafo (Arist贸fanes), un poeta tr谩gico (Agat贸n) y un pol铆tico calavera (Alcib铆ades).
Aunque nacido en el ambiente homoer贸tico de la Academia, El Banquete plat贸nico cre贸 el g茅nero literario simpos铆aco y logr贸 sortear, gracias a su inmensa belleza, los peligros que a lo largo de los siglos se cernieron sobre el 芦amor nefando禄.

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DESCRIPCI脫N
FICHA T脡CNICA
DESCRIPCI脫N

Dice Plat贸n en su obra: 芦He aqu铆, pues, el recto m茅todo de abordar las cuestiones er贸ticas o de ser conducido por otro: empezar por las cosas bellas de este mundo y teniendo como fin esa belleza en cuesti贸n y, vali茅ndose de ellas como de escalas, ir ascendiendo constantemente, yendo de un solo cuerpo a dos y de dos a todos los cuerpos bellos y de los cuerpos bellos a las bellas normas de conducta, y de las normas de conducta a las bellas ciencias, hasta terminar, partiendo de 茅stas, en esa ciencia de antes, que no es ciencia de otra cosa sino de la belleza absoluta, y llegar a conocer, por 煤ltimo, lo que es la belleza en s铆.禄
Seg煤n En El Banquete de Plat贸n, especulaci贸n teor茅tica y creaci贸n est茅tica se imbrican de tal modo que resulta dif铆cil encuadrarlo con exclusividad en la historia de la filosof铆a o en la de la literatura. Consagrado a discutir sobre el amor, tras sucesivas e insatisfactorias maneras de abordar la cuesti贸n, se expone a trav茅s de S贸crates y su supuesta mentora, la sacerdotisa Diotima, la doctrina de amor plat贸nico que en sucesivos grados de abstracci贸n conduce a esa especie de unio mystica con la forma ideal de la belleza a la que llega el verdadero enamorado de las cosas bellas. Anticipa este di谩logo la doctrina de la funci贸n salv铆fica del amor expuesta en el Fedro, pero sobre todo recrea aquel irrepetible ambiente intelectual de la Atenas de finales del siglo V a.C. En sus diversas manifestaciones, representadas en su confrontaci贸n con S贸crates por un joven esnob (Fedro), un sofista (Pausanias), un m茅dico (Erix铆maco), un comedi贸grafo (Arist贸fanes), un poeta tr谩gico (Agat贸n) y un pol铆tico calavera (Alcib铆ades).
Aunque nacido en el ambiente homoer贸tico de la Academia, El Banquete plat贸nico cre贸 el g茅nero literario simpos铆aco y logr贸 sortear, gracias a su inmensa belleza, los peligros que a lo largo de los siglos se cernieron sobre el 芦amor nefando禄.

FICHA T脡CNICA

Colecci贸n
Cl谩sicos del Pensamiento
Editorial
Tecnos
SKU
9788430943722
C贸digo Comercial
1229621
Fecha Publicaci贸n
01/03/2006
Encuadernaci贸n
R煤stica Hilo
P谩ginas
120
ISBN
978-84-309-4372-2

SOBRE EL AUTOR/A

Plat贸n
Plat贸n (Atenas, 427 a.C.-id., 347 a.C.) Fil贸sofo griego. Apodado Plat贸n ("el de las anchas espaldas") por su prestancia f铆sica, perteneci贸 a una rica familia aristocr谩tica. La doctrina de Plat贸n est谩 recogida en su pr谩ctica totalidad en forma de di谩logos, protagonizados en su mayor铆a por S贸crates, aunque la doctrina expuesta en ellos se aleja progresivamente de las ideas del maestro, hasta los di谩logos de madurez, en que S贸crates se convierte en el portavoz de las teor铆as de Plat贸n. Obras de Plat贸n: Di谩logos de juventud, o "socr谩ticos", e intermedios: Hipias Mayor; Ion; Hipias Menor Apolog铆a de S贸crates; Crit贸n, o del deber; Gorgias, o de la ret贸rica; Men贸n, o de la virtud Cratilo, o de la exactitud de las palabras. Di谩logos de madurez: Fed贸n, o del alma Prot谩goras, o los sofistas; El banquete, o del amor; La Rep煤blica, o de la justicia; Fedro, o de la belleza. Di谩logos de vejez o "dial茅cticos": Parm茅nides, o de las ideas Teeteto, o de la ciencia; El sofista, o del ser El pol铆tico, o de la realeza; Filebo, o del placer Timeo, o de la naturaleza; Las leyes.

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