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https://hablamosdelibros.es/producto/el-orden-del-ser-15/ 259622 El orden del ser El presente libro comienza con una Introducción que ofrece la síntesis completa del pensamiento filosófico de Santo Tomás de Aquino, estructurado por temas y ordenado según su concepción de la filosofía. Con un lenguaje sencillo y actual, se expone el sistema filosófico-teológico, diseminado a lo largo de la extensísima obra filosófica-teológica del denominado Doctor de la humanidad. El hilo conductor de la exposición es el carácter platónico de esta síntesis filosófica, que permite trascender las doctrinas aristotélicas, que asume. La selección de textos filosóficos de las obras de Santo Tomás, traducidos al castellano, se presentan en la segunda parte de la obra, clasificados en el mismo orden y con los mismos títulos que todos los apartados de la Introducción precedente. Su contenido está explicado en el estudio introductorio, que puede considerarse como un compendio esencial de los mismos. https://hablamosdelibros.es/wp-content/uploads/2023/09/TC00072801-600x1023.jpg 23.50 instock UniversidadFilosofía y pensamiento 0 0.00 0 https://hablamosdelibros.es/wp-content/uploads/2023/09/TC00072801-300x300.jpg 9828598263982819826998275 23.50 0.00 0.00 2023-08-30T10:02:29+02:00
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El orden del ser

El presente libro comienza con una Introducción que ofrece la síntesis completa del pensamiento filosófico de Santo Tomás de Aquino, estructurado por temas y ordenado según su concepción de la filosofía. Con un lenguaje sencillo y actual, se expone el sistema filosófico-teológico, diseminado a lo largo de la extensísima obra filosófica-teológica del denominado Doctor de la humanidad. El hilo conductor de la exposición es el carácter platónico de esta síntesis filosófica, que permite trascender las doctrinas aristotélicas, que asume. La selección de textos filosóficos de las obras de Santo Tomás, traducidos al castellano, se presentan en la segunda parte de la obra, clasificados en el mismo orden y con los mismos títulos que todos los apartados de la Introducción precedente. Su contenido está explicado en el estudio introductorio, que puede considerarse como un compendio esencial de los mismos.

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Antología filosófica

El presente libro comienza con una Introducción que ofrece la síntesis completa del pensamiento filosófico de Santo Tomás de Aquino, estructurado por temas y ordenado según su concepción de la filosofía. Con un lenguaje sencillo y actual, se expone el sistema filosófico-teológico, diseminado a lo largo de la extensísima obra filosófica-teológica del denominado Doctor de la humanidad. El hilo conductor de la exposición es el carácter platónico de esta síntesis filosófica, que permite trascender las doctrinas aristotélicas, que asume. La selección de textos filosóficos de las obras de Santo Tomás, traducidos al castellano, se presentan en la segunda parte de la obra, clasificados en el mismo orden y con los mismos títulos que todos los apartados de la Introducción precedente. Su contenido está explicado en el estudio introductorio, que puede considerarse como un compendio esencial de los mismos.

FICHA TÉCNICA

Colección
Los esenciales de la filosofía
Editorial
Tecnos
SKU
9788430939626
Código Comercial
1246008
Fecha Publicación
25/04/2003
Encuadernación
Rústica Hilo
Páginas
456
ISBN
978-84-309-3962-6

SOBRE EL AUTOR/A

Santo Tomás de Aquino
Tomás de Aquino nació en Nápoles (1225), Italia. Estudió en el monasterio de Montecasino y en la Universidad de Nápoles. En el año 1244 toma el hábito como dominico y conoce a Alberto Magno, con quien estudiará en Colonia. Posteriomente ejerce como maestro de teología en la Universidad de París, y en otras ciudades europeas. Autor de la Summa Theologica. Aunque era filósofo y teólogo, Tomás de Aquino tuvo gran repercusión en la psicología a causa de su énfasis en la importancia del libre albedrío. Aquino fue canonizado en el año 1323 y se convirtió en Santo Tomás. Según él, todo ser humano posee un alma inmortal, que no pertenece al mundo natural: transita por el mundo de la materia, pero no forma parte de él, y en consecuencia no está sujeta a la ley natural ni sometida a las causas y efectos. Si el libre albedrío es una realidad, ello resulta a la vez terrible y maravilloso. El 7 de marzo de 1274 murió en Fossanova.

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