Tal cual reza este libro, 驴existe relaci贸n entre el tarot y la filosof铆a? Para un fil贸sofo al uso, centrado en la b煤squeda de un sistema representacional, no, desde luego: es doxa y no episteme, una curiosidad espuria, vagamente basada en el mundo exterior merced a ideas m铆ticas. Si bien, para un pensador abierto al sentido general de la b煤squeda de conocimiento, este juego de naipes, este curioso Mutus Liber, bien podr铆a explicar, resumir y poner en acci贸n tanto los tipos humanos como los modos en que la realidad se articula: una suerte de Ars Magna Combinatoria, donde los arquetipos humanos y divinos, los modos ontol贸gicos y antropol贸gicos del cosmos, se presentan en una forma completa, l贸gica, did谩ctica y aplicable.
Quiz谩, solo quiz谩, no sean maneras de ver el mundo tan dispares. Igual que las catedrales medievales pod铆an trasmitir verdades a sus fieles iletrados, 驴no podr铆a ser el tarot una forma primitiva pero compleja de trasmitir conocimientos? Postulando que el tarot puede representar ideas, conceptos y personajes arquet铆picos de la existencia misma, 驴no podr铆a el sistema explicar la filosof铆a o, al menos, los fil贸sofos explicar el sentido del tarot?