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https://hablamosdelibros.es/producto/el-tema-de-nuestro-tiempo-2/ 139900 El tema de nuestro tiempo En esta obra de 1923 el tema del tiempo de Ortega es explícitamente descrito por el filósofo como el "nuestro". Se trata de la superación del modo de pensamiento y, más específicamente, de vida de las generaciones anteriores. Con el desarrollo en "esta obra de su concepto de "generación" y de "perspectiva" propone un nuevo punto de vista que dé razón de la constante en los cambios de estilo vital -la vida-, constante que precisaría sobre la base de este texto y sus "Meditaciones del Quijote". Los ensayos en torno al momento en que prepara la obra para la imprenta que acompañan a esta edición completan esta perspectiva. La superación de lo que llama "idealismo", punto en que se precisa "El tema de nuestro tiempo", constituye el quicio para un sistema de pensamiento en apertura y evolución continuas, siempre en relación con su circunstancia. https://hablamosdelibros.es/wp-content/uploads/2023/09/LB00563301-600x899.jpg 6.99 instock UniversidadFilosofía y pensamiento 0 0.00 0 https://hablamosdelibros.es/wp-content/uploads/2023/09/LB00563301-300x300.jpg 102775106435107375107051102885 6.99 0.00 0.00 2023-02-22T11:24:35+02:00
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El tema de nuestro tiempo

En esta obra de 1923 el tema del tiempo de Ortega es explícitamente descrito por el filósofo como el “nuestro”. Se trata de la superación del modo de pensamiento y, más específicamente, de vida de las generaciones anteriores. Con el desarrollo en “esta obra de su concepto de “generación” y de “perspectiva” propone un nuevo punto de vista que dé razón de la constante en los cambios de estilo vital -la vida-, constante que precisaría sobre la base de este texto y sus “Meditaciones del Quijote”. Los ensayos en torno al momento en que prepara la obra para la imprenta que acompañan a esta edición completan esta perspectiva. La superación de lo que llama “idealismo”, punto en que se precisa “El tema de nuestro tiempo”, constituye el quicio para un sistema de pensamiento en apertura y evolución continuas, siempre en relación con su circunstancia.

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En esta obra de 1923 el tema del tiempo de Ortega es explícitamente descrito por el filósofo como el “nuestro”. Se trata de la superación del modo de pensamiento y, más específicamente, de vida de las generaciones anteriores. Con el desarrollo en “esta obra de su concepto de “generación” y de “perspectiva” propone un nuevo punto de vista que dé razón de la constante en los cambios de estilo vital -la vida-, constante que precisaría sobre la base de este texto y sus “Meditaciones del Quijote”. Los ensayos en torno al momento en que prepara la obra para la imprenta que acompañan a esta edición completan esta perspectiva. La superación de lo que llama “idealismo”, punto en que se precisa “El tema de nuestro tiempo”, constituye el quicio para un sistema de pensamiento en apertura y evolución continuas, siempre en relación con su circunstancia.

FICHA TÉCNICA

Colección
Biblioteca de autor (R) – Digital
Editorial
Alianza Editorial
SKU
9788413628677
Código Comercial
3409702
Fecha Publicación
26/05/2022
ISBN
978-84-1362-867-7

SOBRE EL AUTOR/A

José Ortega y Gasset
José Ortega y Gasset (Madrid, 1883-id., 1955) Filósofo y escritor español. Estudió con los jesuitas en Málaga y cursó filosofía y letras en Madrid, donde se doctoró en 1904. Autor prolífico, la mayor parte de la obra de José Ortega y Gasset consiste en ensayos y artículos periodísticos, por lo que en su tiempo fue tachado de diletante y literato; sin embargo, él consideró los periódicos como el medio adecuado para la creación de un clima intelectual colectivo y para la introducción en España del pensamiento europeo. A partir de 1924 desarrolló su metafísica de la razón vital, o raciovitalismo, como reconciliación del racionalismo y el vitalismo. En La rebelión de las masas, la obra que le valió el reconocimiento internacional, Ortega abordó la cuestión del lugar ocupado por la cultura europea tradicional y su decadencia a causa del dominio de la mentalidad de masa sobre el pensamiento individual, fenómeno ante el cual mostró una actitud pesimista; las minorías selectas eran, para él, los verdaderos protagonistas tanto del arte como del proceso histórico en general.

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