https://hablamosdelibros.es/producto/godos-de-papel-2/316882Godos de papelAunque parezca mentira, m谩s all谩 de la conocida lista de nombres propios, los godos se encuentran un poco por todas partes, llegando a saltar de 茅poca en 茅poca. Esta presencia constante se explica por el mito neog贸tico, que se modula en un proceso de reescritura entre la historia y la ficci贸n con muchos intereses en juego porque los godos son un s铆mbolo de identidad nacional que se maneja seg煤n conviene mejor en cada caso. En este sentido, el presente libro se centra justamente en las modificaciones y versiones: en los godos de papel. Este acercamiento panor谩mico se organiza en cinco puntos: abre fuego una introducci贸n te贸rica sobre la formaci贸n de naciones con Espa帽a en el centro y el mito neog贸tico, sigue un examen de la presencia de los godos en la historiograf铆a espa帽ola de los siglos XVI y XVII (y algunos g茅neros cercanos), que se da la mano con un recorrido por diversas formas de ficci贸n por los godos de papel en un corpus de poes铆a, prosa y teatro de diversos ingenios del Siglo de Oro (Calder贸n, Cervantes, Lope, Quevedo y otros), y un acercamiento a la funci贸n del mito g贸tico en la diplomacia, para rematar con unas conclusiones generales que tratan de poner orden y concierto, as铆 como dejar algunas puertas abiertas. Con un pr贸logo de Luis Alberto de Cuenca.https://hablamosdelibros.es/wp-content/uploads/2024/04/CA00380801-600x932.jpg13.49instockLiteraturaLiteratura contempor谩nea00.000https://hablamosdelibros.es/wp-content/uploads/2024/04/CA00380801-300x300.jpg987399871998727987379869513.490.000.002024-04-13T06:04:08+02:00
Godos de papel
Aunque parezca mentira, m谩s all谩 de la conocida lista de nombres propios, los godos se encuentran un poco por todas partes, llegando a saltar de 茅poca en 茅poca. Esta presencia constante se explica por el mito neog贸tico, que se modula en un proceso de reescritura entre la historia y la ficci贸n con muchos intereses en juego porque los godos son un s铆mbolo de identidad nacional que se maneja seg煤n conviene mejor en cada caso. En este sentido, el presente libro se centra justamente en las modificaciones y versiones: en los godos de papel. Este acercamiento panor谩mico se organiza en cinco puntos: abre fuego una introducci贸n te贸rica sobre la formaci贸n de naciones con Espa帽a en el centro y el mito neog贸tico, sigue un examen de la presencia de los godos en la historiograf铆a espa帽ola de los siglos XVI y XVII (y algunos g茅neros cercanos), que se da la mano con un recorrido por diversas formas de ficci贸n por los godos de papel en un corpus de poes铆a, prosa y teatro de diversos ingenios del Siglo de Oro (Calder贸n, Cervantes, Lope, Quevedo y otros), y un acercamiento a la funci贸n del mito g贸tico en la diplomacia, para rematar con unas conclusiones generales que tratan de poner orden y concierto, as铆 como dejar algunas puertas abiertas. Con un pr贸logo de Luis Alberto de Cuenca.
Identidad nacional y reescritura en el Siglo de Oro
Aunque parezca mentira, m谩s all谩 de la conocida lista de nombres propios, los godos se encuentran un poco por todas partes, llegando a saltar de 茅poca en 茅poca. Esta presencia constante se explica por el mito neog贸tico, que se modula en un proceso de reescritura entre la historia y la ficci贸n con muchos intereses en juego porque los godos son un s铆mbolo de identidad nacional que se maneja seg煤n conviene mejor en cada caso. En este sentido, el presente libro se centra justamente en las modificaciones y versiones: en los godos de papel. Este acercamiento panor谩mico se organiza en cinco puntos: abre fuego una introducci贸n te贸rica sobre la formaci贸n de naciones con Espa帽a en el centro y el mito neog贸tico, sigue un examen de la presencia de los godos en la historiograf铆a espa帽ola de los siglos XVI y XVII (y algunos g茅neros cercanos), que se da la mano con un recorrido por diversas formas de ficci贸n por los godos de papel en un corpus de poes铆a, prosa y teatro de diversos ingenios del Siglo de Oro (Calder贸n, Cervantes, Lope, Quevedo y otros), y un acercamiento a la funci贸n del mito g贸tico en la diplomacia, para rematar con unas conclusiones generales que tratan de poner orden y concierto, as铆 como dejar algunas puertas abiertas. Con un pr贸logo de Luis Alberto de Cuenca.
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