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https://hablamosdelibros.es/producto/la-ciencia-y-el-alma-de-occidente/ 129677 La ciencia y el alma de Occidente La ciencia es un revolucionaria invención griega, tal vez la más típica contribución legada por Occidente a la civilización. Desde la antigüedad las distintas "revoluciones" en la concepción y práctica de la ciencia han tenido reflejo en todos los aspectos de la cultura. Esto es paladino en la modernidad con la revolución científica que alumbró la física matemático-experimental primero y toda una serie de ciencias después. La nueva ciencia se convirtió a los ojos de muchos filósofos e intelectuales no ya en la forma emblemática del saber, sino en su forma exclusiva. A partir de ahí se dieron profundos cambios de mentalidad y de costumbres, además de los de índole política y social, cuyo ejemplo más palmario fue la revolución industrial. Asimismo en el campo de las humanidades el surgimiento de las ciencias humanas no fue menos significativo. La consecuencia de ello fue un difuso "cientificismo", que extendió la convicción de que las ciencias tendrían la capacidad de resolver todos los problemas de la humanidad. Esto se ha revelado como una ilusión: a la par que asistimos al vertiginoso crecimiento de la tecnociencia es creciente la preocupación por su pérdida de control. Ello explica la búsqueda de valores-guía para la orientación de la nueva civilización tecnológica y el renovado interés por las temáticas de frontera entre tecnociencia, ética y religión. https://hablamosdelibros.es/wp-content/uploads/2023/09/TC00151701-600x893.jpg 29.95 instock UniversidadFilosofía y pensamiento 0 0.00 0 https://hablamosdelibros.es/wp-content/uploads/2023/09/TC00151701-300x300.jpg 8246382429982659827398281 29.95 0.00 0.00 2023-02-21T22:28:16+02:00
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La ciencia y el alma de Occidente

La ciencia es un revolucionaria invención griega, tal vez la más típica contribución legada por Occidente a la civilización. Desde la antigüedad las distintas “revoluciones” en la concepción y práctica de la ciencia han tenido reflejo en todos los aspectos de la cultura. Esto es paladino en la modernidad con la revolución científica que alumbró la física matemático-experimental primero y toda una serie de ciencias después. La nueva ciencia se convirtió a los ojos de muchos filósofos e intelectuales no ya en la forma emblemática del saber, sino en su forma exclusiva. A partir de ahí se dieron profundos cambios de mentalidad y de costumbres, además de los de índole política y social, cuyo ejemplo más palmario fue la revolución industrial. Asimismo en el campo de las humanidades el surgimiento de las ciencias humanas no fue menos significativo. La consecuencia de ello fue un difuso “cientificismo”, que extendió la convicción de que las ciencias tendrían la capacidad de resolver todos los problemas de la humanidad. Esto se ha revelado como una ilusión: a la par que asistimos al vertiginoso crecimiento de la tecnociencia es creciente la preocupación por su pérdida de control. Ello explica la búsqueda de valores-guía para la orientación de la nueva civilización tecnológica y el renovado interés por las temáticas de frontera entre tecnociencia, ética y religión.

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La ciencia es un revolucionaria invención griega, tal vez la más típica contribución legada por Occidente a la civilización. Desde la antigüedad las distintas “revoluciones” en la concepción y práctica de la ciencia han tenido reflejo en todos los aspectos de la cultura. Esto es paladino en la modernidad con la revolución científica que alumbró la física matemático-experimental primero y toda una serie de ciencias después. La nueva ciencia se convirtió a los ojos de muchos filósofos e intelectuales no ya en la forma emblemática del saber, sino en su forma exclusiva. A partir de ahí se dieron profundos cambios de mentalidad y de costumbres, además de los de índole política y social, cuyo ejemplo más palmario fue la revolución industrial. Asimismo en el campo de las humanidades el surgimiento de las ciencias humanas no fue menos significativo. La consecuencia de ello fue un difuso “cientificismo”, que extendió la convicción de que las ciencias tendrían la capacidad de resolver todos los problemas de la humanidad. Esto se ha revelado como una ilusión: a la par que asistimos al vertiginoso crecimiento de la tecnociencia es creciente la preocupación por su pérdida de control. Ello explica la búsqueda de valores-guía para la orientación de la nueva civilización tecnológica y el renovado interés por las temáticas de frontera entre tecnociencia, ética y religión.

FICHA TÉCNICA

Colección
Ventana Abierta
Editorial
Tecnos
SKU
9788430952243
Código Comercial
1212217
Fecha Publicación
27/06/2011
Encuadernación
Rústica Hilo
Páginas
344
ISBN
978-84-309-5224-3

SOBRE EL AUTOR/A

Evandro Agazzi
Evandro Agazzi (Bérgamo, 1934) actualmente ocupa la cátedra Rudolf Carnap de la Universidad Autónoma Metropolitana de Ciudad de México y la presidencia de la Academia Internacional de Filosofía de las Ciencias (Bruselas), tras haber ejercido la docencia universitaria en Friburgo (Suiza) y Génova, además de en diversas universidades americanas y europeas. Autor prolífico de trabajos reconocidos internacionalmente dentro de la Lógica y la Filosofía de la Ciencia y del Lenguaje, la Ética de la Ciencia y la Técnica, la Teoría de Sistemas, la Metafísica y la Antropología Filosófica, entre sus numerosos libros destaca El bien, el mal, la ciencia. Las dimensiones éticas de la empresa científico-tecnológica, publicado en nuestra editorial.
José Antonio Marín Casanova
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