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https://hablamosdelibros.es/producto/la-cuna-y-la-sepultura/ 123184 La cuna y la sepultura "La cuna y la sepultura" es el resultado de la reescritura por parte de Quevedo de una obra anterior, "Doctrina moral", publicada cuatro a帽os antes sin su autorizaci贸n, en la que introdujo cambios notables, por lo que esta edici贸n reproduce tambi茅n esa primera versi贸n con el fin de facilitar al lector el cotejo entre 茅sta y la versi贸n definitiva. "Doctrina moral" tienen entidad propia como una primera redacci贸n que, m谩s tarde, el autor ampli贸 y perfeccion贸 en fases sucesivas. Posteriormente, una profunda y definitiva remodelaci贸n dio lugar a la edici贸n en 1634 de "La cuna y la sepultura". Al ofrecer en la presente edici贸n el texto cr铆tico de los dos tratados, puede apreciarse el proceso de escritura que sigui贸 Quevedo. https://hablamosdelibros.es/wp-content/uploads/2023/09/CA00163001-600x982.jpg 13.50 instock LiteraturaNovela literaria 0 0.00 0 https://hablamosdelibros.es/wp-content/uploads/2023/09/CA00163001-300x300.jpg 9826798429983799843998373 13.50 0.00 0.00 2023-02-21T14:02:29+02:00
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La cuna y la sepultura

“La cuna y la sepultura” es el resultado de la reescritura por parte de Quevedo de una obra anterior, “Doctrina moral”, publicada cuatro a帽os antes sin su autorizaci贸n, en la que introdujo cambios notables, por lo que esta edici贸n reproduce tambi茅n esa primera versi贸n con el fin de facilitar al lector el cotejo entre 茅sta y la versi贸n definitiva. “Doctrina moral” tienen entidad propia como una primera redacci贸n que, m谩s tarde, el autor ampli贸 y perfeccion贸 en fases sucesivas. Posteriormente, una profunda y definitiva remodelaci贸n dio lugar a la edici贸n en 1634 de “La cuna y la sepultura”. Al ofrecer en la presente edici贸n el texto cr铆tico de los dos tratados, puede apreciarse el proceso de escritura que sigui贸 Quevedo.

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DESCRIPCI脫N
FICHA T脡CNICA
DESCRIPCI脫N

“La cuna y la sepultura” es el resultado de la reescritura por parte de Quevedo de una obra anterior, “Doctrina moral”, publicada cuatro a帽os antes sin su autorizaci贸n, en la que introdujo cambios notables, por lo que esta edici贸n reproduce tambi茅n esa primera versi贸n con el fin de facilitar al lector el cotejo entre 茅sta y la versi贸n definitiva. “Doctrina moral” tienen entidad propia como una primera redacci贸n que, m谩s tarde, el autor ampli贸 y perfeccion贸 en fases sucesivas. Posteriormente, una profunda y definitiva remodelaci贸n dio lugar a la edici贸n en 1634 de “La cuna y la sepultura”. Al ofrecer en la presente edici贸n el texto cr铆tico de los dos tratados, puede apreciarse el proceso de escritura que sigui贸 Quevedo.

FICHA T脡CNICA

Colecci贸n
Letras Hisp谩nicas
Editorial
C谩tedra
SKU
9788437624334
C贸digo Comercial
141613
Fecha Publicaci贸n
06/02/2008
Encuadernaci贸n
R煤stica Hilo
P谩ginas
264
ISBN
978-84-376-2433-4

SOBRE EL AUTOR/A

Francisco de Quevedo
Francisco de Quevedo naci贸 el 17 de septiembre de 1580, en Madrid. Era miope, cojo y algo cargado de espaldas, lo que lo convirtieron en una persona de car谩cter t铆mido, violento y amargado. Estudi贸 Humanidades en Alcal谩 de Henares y Teolog铆a en Valladolid. En esta ciudad adquiri贸 una s贸lida formaci贸n, escribi贸 sus primeros poemas y empez贸 su enconada rivalidad con G贸ngora. En 1606 se traslad贸 de nuevo a Madrid. De 1613 a 1619 se dedic贸 a la vida pol铆tica y march贸 a Italia como consejero y secretario del duque de Osuna. Volvi贸 de nuevo a la Corte en 1623, y en 1639 fue condenado a 4 a帽os de prisi贸n por ciertas actividades pol铆ticas internacionales. A mediados de 1644 se traslad贸 a la Torre de Juan Abad, y de all铆 pas贸, enfermo, al pueblo vecino de Villanueva de los Infantes, donde muri贸 el 8 de septiembre de 1645. Hombre de vida turbulenta y atormentada, la figura de Quevedo representa al hombre barroco por excelencia. El sentimiento pesimista y desenga帽ado que brota de sus obras es una muestra de su visi贸n del mundo. Su alma sensible, su cultura y su inteligencia hicieron de 茅l un escritor cr铆tico y sat铆rico, que, adem谩s, expres贸 como nadie la angustia existencial del hombre barroco asediado por el paso del tiempo y por la eterna presencia de la muerte.

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