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https://hablamosdelibros.es/producto/la-ley/ 129908 La Ley El maestro Vitoria es un avanzado jurista en su tiempo, no s贸lo en derecho p煤blico internacional, sino tambi茅n en derecho p煤blico interno. Pone los fundamentos de su doctrina jur铆dica en la misma naturaleza humana y en el fin del hombre, que es la felicidad. Es conveniente hacer hincapi茅 en estos aspectos ante una obra como "La ley", considerada de gran importancia para conocer el pensamiento jur铆dico del te贸logo de Salamanca. En ella el moralista y el jurista de hoy podr谩n encontrar buena parte de su doctrina fundamental. Son extraordinariamente 煤tiles muchos de sus comentarios esclarecedores de la teor铆a del derecho, sobre todo en la primera parte, es decir, en las cuestiones en que trata de la ley en general, donde conviene poner mucha atenci贸n sobre algunas de sus ideas. En el inicio del tratado afirma, con Tom谩s de Aquino, que 芦toda ley debe ordenarse al bien com煤n禄 y lo prueba 芦porque el fin de todas las leyes es la felicidad禄. Partiendo de este principio y bajando al terreno de la pr谩ctica, el del legislador y los s煤bditos de un Estado, dice: 芦no es l铆cito al pr铆ncipe dar una ley que no atienda al bien com煤n, ser铆a una ley tir谩nica禄. Aun m谩s: 芦tal ley no ser铆a ley禄, y, por consiguiente, no habr铆a que obedecerla. Incluso, 芦si una ley se hiciera in煤til, no habr铆a que mantenerla ni obedecerla禄. https://hablamosdelibros.es/wp-content/uploads/2023/09/TC00136802-600x895.jpg 18.95 instock Pol铆ticaUniversidadDerechoFilosof铆a y pensamiento 0 0.00 0 https://hablamosdelibros.es/wp-content/uploads/2023/09/TC00136802-300x300.jpg 9825798265824679826182461 18.95 0.00 0.00 2023-02-21T22:45:53+02:00
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La Ley

El maestro Vitoria es un avanzado jurista en su tiempo, no s贸lo en derecho p煤blico internacional, sino tambi茅n en derecho p煤blico interno. Pone los fundamentos de su doctrina jur铆dica en la misma naturaleza humana y en el fin del hombre, que es la felicidad.
Es conveniente hacer hincapi茅 en estos aspectos ante una obra como “La ley”, considerada de gran importancia para conocer el pensamiento jur铆dico del te贸logo de Salamanca. En ella el moralista y el jurista de hoy podr谩n encontrar buena parte de su doctrina fundamental. Son extraordinariamente 煤tiles muchos de sus comentarios esclarecedores de la teor铆a del derecho, sobre todo en la primera parte, es decir, en las cuestiones en que trata de la ley en general, donde conviene poner mucha atenci贸n sobre algunas de sus ideas.
En el inicio del tratado afirma, con Tom谩s de Aquino, que 芦toda ley debe ordenarse al bien com煤n禄 y lo prueba 芦porque el fin de todas las leyes es la felicidad禄. Partiendo de este principio y bajando al terreno de la pr谩ctica, el del legislador y los s煤bditos de un Estado, dice: 芦no es l铆cito al pr铆ncipe dar una ley que no atienda al bien com煤n, ser铆a una ley tir谩nica禄. Aun m谩s: 芦tal ley no ser铆a ley禄, y, por consiguiente, no habr铆a que obedecerla. Incluso, 芦si una ley se hiciera in煤til, no habr铆a que mantenerla ni obedecerla禄.

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DESCRIPCI脫N
FICHA T脡CNICA
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El maestro Vitoria es un avanzado jurista en su tiempo, no s贸lo en derecho p煤blico internacional, sino tambi茅n en derecho p煤blico interno. Pone los fundamentos de su doctrina jur铆dica en la misma naturaleza humana y en el fin del hombre, que es la felicidad.
Es conveniente hacer hincapi茅 en estos aspectos ante una obra como “La ley”, considerada de gran importancia para conocer el pensamiento jur铆dico del te贸logo de Salamanca. En ella el moralista y el jurista de hoy podr谩n encontrar buena parte de su doctrina fundamental. Son extraordinariamente 煤tiles muchos de sus comentarios esclarecedores de la teor铆a del derecho, sobre todo en la primera parte, es decir, en las cuestiones en que trata de la ley en general, donde conviene poner mucha atenci贸n sobre algunas de sus ideas.
En el inicio del tratado afirma, con Tom谩s de Aquino, que 芦toda ley debe ordenarse al bien com煤n禄 y lo prueba 芦porque el fin de todas las leyes es la felicidad禄. Partiendo de este principio y bajando al terreno de la pr谩ctica, el del legislador y los s煤bditos de un Estado, dice: 芦no es l铆cito al pr铆ncipe dar una ley que no atienda al bien com煤n, ser铆a una ley tir谩nica禄. Aun m谩s: 芦tal ley no ser铆a ley禄, y, por consiguiente, no habr铆a que obedecerla. Incluso, 芦si una ley se hiciera in煤til, no habr铆a que mantenerla ni obedecerla禄.

FICHA T脡CNICA

Colecci贸n
Cl谩sicos del Pensamiento
Editorial
Tecnos
SKU
9788430948604
C贸digo Comercial
1229679
Fecha Publicaci贸n
13/03/2009
Encuadernaci贸n
R煤stica Hilo
P谩ginas
192
ISBN
978-84-309-4860-4

SOBRE EL AUTOR/A

Francisco de Vitoria
Francisco de Vitoria (Burgos, 1483-Salamanca, 1546), te贸logo y jurista dominico, pertenece al movimiento renovador del humanismo hispano. Estudi贸 en el convento de Santiago que ten铆a su orden en Par铆s, en cuya Universidad estuvo en contacto con eminentes te贸logos y humanistas. Fue tambi茅n profesor en su convento. Vino a Espa帽a a ejercer el magisterio en el colegio de San Gregorio de Valladolid y despu茅s, desde 1520 hasta su muerte, desempe帽贸 la c谩tedra de Prima de la Universidad de Salamanca. Adem谩s de renovar la teolog铆a escol谩stica, hizo importantes aportaciones en el campo del derecho, sobre todo explicando el 芦derecho de gentes禄 con sentido renovador: se le reconoce como el fundador del Derecho Internacional moderno. En este 谩mbito, entre sus obras destacan tres 芦relecciones禄: Sobre el poder civil, Sobre los indios y Sobre el derecho de la guerra; y los 芦comentarios禄 a la Suma: sobre La Ley y sobre La Justicia.

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