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https://hablamosdelibros.es/producto/la-ley-de-la-naturaleza-11/ 259581 La Ley de la Naturaleza En el presente texto sobre la ley de la naturaleza, compuesto en 1664, trata Locke de uno de los asuntos fundamentales de toda filosof铆a moral y pol铆tica. Postulada la existencia de una ley natural universalmente aplicable, la obra perfila en ocho "cuestiones" la esencia de dicha ley y sus caracter铆sticas propias. Locke, consecuente con la l铆nea general de su pensamiento, da razones para mostrar que no hay principios morales ni especulativos inscritos por naturaleza en el ser humano. A continuaci贸n nos indica mediante qu茅 pasos puede la raz贸n, partiendo de la base de una verdad proporcionada por los sentidos, llevarnos al conocimiento de una ley natural com煤n a los de nuestra especie. Aunque las "cuestiones" planteadas en el libro tienen por objeto demostrar el hecho mismo de una ley de la naturaleza que puede descubrirse con la luz de la raz贸n, son tambi茅n obvias en el argumento las ramificaciones teol贸gicas del discurso. Locke admite ciertas v铆as demostrativas a favor de una Divinidad creadora y planificadora, y ve en estas pruebas un elemento indispensable para confirmar su parecer acerca de la ley de la naturaleza: sin un Dios creador y planificador, la ley natural no tendr铆a explicaci贸n satisfactoria. As铆, Dios, sabio y poderoso en grado sumo, ha dise帽ado el mundo con miras a un fin y ha querido que el ser humano se ajuste al plan que se le ha asignado y viva conforme a su condici贸n racional. https://hablamosdelibros.es/wp-content/uploads/2023/09/TC00119501-600x915.jpg 15.50 instock Universidad 0 0.00 0 https://hablamosdelibros.es/wp-content/uploads/2023/09/TC00119501-300x300.jpg 8247198257824618242982431 15.50 0.00 0.00 2023-08-30T09:59:36+02:00
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La Ley de la Naturaleza

En el presente texto sobre la ley de la naturaleza, compuesto en 1664, trata Locke de uno de los asuntos fundamentales de toda filosof铆a moral y pol铆tica. Postulada la existencia de una ley natural universalmente aplicable, la obra perfila en ocho “cuestiones” la esencia de dicha ley y sus caracter铆sticas propias. Locke, consecuente con la l铆nea general de su pensamiento, da razones para mostrar que no hay principios morales ni especulativos inscritos por naturaleza en el ser humano. A continuaci贸n nos indica mediante qu茅 pasos puede la raz贸n, partiendo de la base de una verdad proporcionada por los sentidos, llevarnos al conocimiento de una ley natural com煤n a los de nuestra especie. Aunque las “cuestiones” planteadas en el libro tienen por objeto demostrar el hecho mismo de una ley de la naturaleza que puede descubrirse con la luz de la raz贸n, son tambi茅n obvias en el argumento las ramificaciones teol贸gicas del discurso. Locke admite ciertas v铆as demostrativas a favor de una Divinidad creadora y planificadora, y ve en estas pruebas un elemento indispensable para confirmar su parecer acerca de la ley de la naturaleza: sin un Dios creador y planificador, la ley natural no tendr铆a explicaci贸n satisfactoria. As铆, Dios, sabio y poderoso en grado sumo, ha dise帽ado el mundo con miras a un fin y ha querido que el ser humano se ajuste al plan que se le ha asignado y viva conforme a su condici贸n racional.

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DESCRIPCI脫N
FICHA T脡CNICA
DESCRIPCI脫N

En el presente texto sobre la ley de la naturaleza, compuesto en 1664, trata Locke de uno de los asuntos fundamentales de toda filosof铆a moral y pol铆tica. Postulada la existencia de una ley natural universalmente aplicable, la obra perfila en ocho “cuestiones” la esencia de dicha ley y sus caracter铆sticas propias. Locke, consecuente con la l铆nea general de su pensamiento, da razones para mostrar que no hay principios morales ni especulativos inscritos por naturaleza en el ser humano. A continuaci贸n nos indica mediante qu茅 pasos puede la raz贸n, partiendo de la base de una verdad proporcionada por los sentidos, llevarnos al conocimiento de una ley natural com煤n a los de nuestra especie. Aunque las “cuestiones” planteadas en el libro tienen por objeto demostrar el hecho mismo de una ley de la naturaleza que puede descubrirse con la luz de la raz贸n, son tambi茅n obvias en el argumento las ramificaciones teol贸gicas del discurso. Locke admite ciertas v铆as demostrativas a favor de una Divinidad creadora y planificadora, y ve en estas pruebas un elemento indispensable para confirmar su parecer acerca de la ley de la naturaleza: sin un Dios creador y planificador, la ley natural no tendr铆a explicaci贸n satisfactoria. As铆, Dios, sabio y poderoso en grado sumo, ha dise帽ado el mundo con miras a un fin y ha querido que el ser humano se ajuste al plan que se le ha asignado y viva conforme a su condici贸n racional.

FICHA T脡CNICA

Colecci贸n
Cl谩sicos del Pensamiento
Editorial
Tecnos
SKU
9788430945382
C贸digo Comercial
1229643
Fecha Publicaci贸n
30/03/2007
Encuadernaci贸n
R煤stica Hilo
P谩ginas
144
ISBN
978-84-309-4538-2

SOBRE EL AUTOR/A

John Locke
John Locke (1632-1704), uno de los m谩s grandes pensadores pol铆ticos de todos los tiempos, autor de los dos Tratados sobre el gobierno civil, se educ贸 en la Westminster School, y despu茅s estudi贸 y fue profesor en el Christ Church College de Oxford. Como estudiante y profesional de la medicina, hay dos aspectos interesantes para comprender al Locke economista: primero, el contacto con la Royal Society, dedicada al estudio de la filosof铆a experimental; y segundo, mucho m谩s importante, su larga relaci贸n con Anthony Ashley Cooper, primer conde de Shaftesbury, destacado pol铆tico ingl茅s que se convirti贸 en su protector.

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