Pr贸logo de Jorge Luis Marzo. La historiadora del arte Linda Nochlin sosten铆a que toda pol铆tica del cuerpo es una pol铆tica de g茅nero, espec铆fica de un determinado periodo y de ciertas pr谩cticas art铆sticas. Un buen ejemplo es el presente libro, dedicado a exudar la masculinidad en la formaci贸n del franquismo: 驴cu谩l es el cuerpo bueno y cu谩l el malo? 驴D贸nde empieza la gloriosa erecci贸n? 驴C贸mo se reconoce a una babosa? 驴C贸mo se representa al que se asesina? Mediante un itinerario trazado con mojones iconogr谩ficos presentes en numerosos formatos expresivos de la 茅poca (pintura, literatura, cine, escultura, c贸mic, arquitectura), Rivas Venegas construye un formidable artilugio iconol贸gico con el que destapar el modo en que el otro (ese hombre sin hombr铆a, esa furia sin tes贸n y fl谩cida) fue creado por el franquismo durante la guerra y en los primeros a帽os de su victoria. Pero lo notable en el argumentario funcional de este libro es que habla en presente, aunque el temperamento de su autor no lo haga obvio. Solo un ermita帽o podr铆a desconocer los renovados discursos supremacistas de g茅nero que se despliegan en la actualidad. Atenazados por lo que consideran una “p茅rdida de sustancia” y sujetos a una falsa imposibilidad natural de procesar la rica complejidad que proporciona el feminismo(s) y el fin de la heteronormatividad, estos nuevos profetas de la virilidad se presentan con yelmos sobre torreones o en postura de jarras llevando calzones deportivos y sudaderas militares sobre los picos de las monta帽as, repartiendo ceniceros y defendiendo la m铆stica penetradora de la muerte taurina.
Esta web utiliza cookies para que podamos ofrecerte la mejor experiencia de usuario posible. La informaci贸n de las cookies se almacena en tu navegador y realiza funciones tales como reconocerte cuando vuelves a nuestra web o ayudar a nuestro equipo a comprender qu茅 secciones de la web encuentras m谩s interesantes y 煤tiles.