Ser y tiempo de Martin Heidegger es una de las tres o cuatro obras m谩s importantes del siglo XX, cuyas huellas se reconocen por doquier en el pensamiento contempor谩neo. Le铆da con apasionamiento por casi todos los grandes pensadores del siglo (Ortega, Marcuse, Sartre, Merleau-Ponty, Gadamer, Derrida, Ricoeur o L茅vinas se cuentan entre los lectores m谩s influidos por ella) ha sido objeto, desde el momento mismo de su publicaci贸n, de numerosos comentarios, ensayos, cr铆ticas y discusiones, que han rebasado, con mucho, el 谩mbito de la filosof铆a. Y es que Ser y tiempo, m谩s que un libro de filosof铆a acad茅mica, es hoy una clave para la comprensi贸n de su 茅poca, dada su presencia en campos tan dispares como el arte, la literatura, la psicolog铆a, la antropolog铆a, la sociolog铆a y la teolog铆a.
Esta larga historia de efectos sobre la cultura contempor谩nea ha contribuido a que Ser y tiempo, en lugar de quedar recluida en el lejano cielo de los “cl谩sicos”, siga siendo una obra cuya lectura directa, fascinante por s铆 misma, sea una tarea insustituible. El presente comentario pretende justamente ayudar a esa lectura directa, ofrecer al lector una explicaci贸n clara y precisa de su tema, su m茅todo y su desarrollo. Por ello el comentario, elaborado en forma cooperativa por un equipo de eminentes especialistas, ha adoptado un punto de vista fenomenol贸gico, que busca ante todo comprender la “cosa misma” de que se trata, abordar la experiencia humana que da sentido al texto y que el lector puede repetir y comprender por s铆 mismo, para poder as铆, con fundamento, calibrar sus tesis principales.
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