https://hablamosdelibros.es/producto/sobre-la-dignidad-humana-y-otros-textos-del-renacimiento/324931Sobre la dignidad humana y otros textos del RenacimientoEn una 茅poca donde la centralidad del ser humano se encuentra en entredicho, este volumen recupera las voces fundamentales del Humanismo renacentista que situaron la dignidad humana en el centro de sus reflexiones. La cuidada selecci贸n de textos que presenta Rafael Herrera Guill茅n traza un recorrido por las preguntas esenciales que siguen interpel谩ndonos cinco siglos despu茅s: 驴Qu茅 significa ser humano? 驴Cu谩l es nuestro lugar en el mundo? 驴C贸mo construir una sociedad justa? Desde el c茅lebre "Discurso sobre la dignidad del hombre" de Pico della Mirandola hasta las reflexiones de Marsilio Ficino sobre el conocimiento, pasando por la cr铆tica social de Erasmo, la utop铆a de Moro, el an谩lisis del poder de Maquiavelo y la defensa de un lenguaje veraz de Valla, cada texto nos ofrece claves para enfrentar los desaf铆os del presente. Frente al riesgo de un "antropocentrismo negativo" que reduce al ser humano a mera plaga o engranaje tecnol贸gico, este libro nos invita a redescubrir el legado de un tiempo que supo colocar al ser humano en el centro, no desde la soberbia, sino desde la responsabilidad y la conciencia de su excepcional capacidad para elegir su propio destino.https://hablamosdelibros.es/wp-content/uploads/2025/08/LB00619001-600x900.jpg7.99instockCiencia historia y sociedadUniversidadHistoriaFilosof铆a y pensamiento00.000https://hablamosdelibros.es/wp-content/uploads/2025/08/LB00619001-300x300.jpg98703987559875398763986937.990.000.002025-08-06T07:30:25+02:00
Sobre la dignidad humana y otros textos del Renacimiento
En una 茅poca donde la centralidad del ser humano se encuentra en entredicho, este volumen recupera las voces fundamentales del Humanismo renacentista que situaron la dignidad humana en el centro de sus reflexiones. La cuidada selecci贸n de textos que presenta Rafael Herrera Guill茅n traza un recorrido por las preguntas esenciales que siguen interpel谩ndonos cinco siglos despu茅s: 驴Qu茅 significa ser humano? 驴Cu谩l es nuestro lugar en el mundo? 驴C贸mo construir una sociedad justa? Desde el c茅lebre “Discurso sobre la dignidad del hombre” de Pico della Mirandola hasta las reflexiones de Marsilio Ficino sobre el conocimiento, pasando por la cr铆tica social de Erasmo, la utop铆a de Moro, el an谩lisis del poder de Maquiavelo y la defensa de un lenguaje veraz de Valla, cada texto nos ofrece claves para enfrentar los desaf铆os del presente. Frente al riesgo de un “antropocentrismo negativo” que reduce al ser humano a mera plaga o engranaje tecnol贸gico, este libro nos invita a redescubrir el legado de un tiempo que supo colocar al ser humano en el centro, no desde la soberbia, sino desde la responsabilidad y la conciencia de su excepcional capacidad para elegir su propio destino.
En una 茅poca donde la centralidad del ser humano se encuentra en entredicho, este volumen recupera las voces fundamentales del Humanismo renacentista que situaron la dignidad humana en el centro de sus reflexiones. La cuidada selecci贸n de textos que presenta Rafael Herrera Guill茅n traza un recorrido por las preguntas esenciales que siguen interpel谩ndonos cinco siglos despu茅s: 驴Qu茅 significa ser humano? 驴Cu谩l es nuestro lugar en el mundo? 驴C贸mo construir una sociedad justa? Desde el c茅lebre “Discurso sobre la dignidad del hombre” de Pico della Mirandola hasta las reflexiones de Marsilio Ficino sobre el conocimiento, pasando por la cr铆tica social de Erasmo, la utop铆a de Moro, el an谩lisis del poder de Maquiavelo y la defensa de un lenguaje veraz de Valla, cada texto nos ofrece claves para enfrentar los desaf铆os del presente. Frente al riesgo de un “antropocentrismo negativo” que reduce al ser humano a mera plaga o engranaje tecnol贸gico, este libro nos invita a redescubrir el legado de un tiempo que supo colocar al ser humano en el centro, no desde la soberbia, sino desde la responsabilidad y la conciencia de su excepcional capacidad para elegir su propio destino.
Erasmo de Rotterdam (1469-1536) es el m谩ximo exponente del Renacimiento europeo. Reconocido como pedagogo, orador y maestro de los humanistas cristianos, sus ideas son tenidas en cuenta en toda Europa. Ante la grave situaci贸n en que se encuentran la instituci贸n eclesi谩stica y el clero, siente la necesidad de reformar la Iglesia y apuesta por el regreso al cristianismo primitivo y a la lectura de las Sagradas Escrituras.
Su ideario humanista propone la recuperaci贸n de los valores permanentes de la cultura grecolatina, la denuencia de la guerra y un apasionado compromiso con los principios del pacifismo. El amor es el eje de la doctrina erasmiana. Su mensaje propone un cristianismo esencial para exhortar a los cristianos no a creer menos, sino a creer mejor, a ser conscientes de lo que exige su fe, y en particular la caridad. Destacan las siguientes obras: Enchiridion Militis Christiani (1503), Encomion Morias-Encomion Stultitiae (1511), Querella Pacis (1516), Institutio Principis Christiani (1516), Consultatio de bello Turcis inferendo (1530), Institutio Christiani Matrimonii (1526) y La viuda cristiana (1529).
Tom谩s Moro (1478-1535), naci贸 en Londres y estudi贸 en Saint Anthony, Oxford, Lovaina, New Inn y Lincoln's Inn. Jurisperito h谩bil, prestigioso en su profesi贸n y en el ejercicio de la funci贸n judicial, es a la vez uno de los humanistas m谩s destacados de su tiempo. Fue embajador en diferentes e importantes misiones diplom谩ticas, vicetesorero del Exchequer, lord canciller de Inglaterra. Autor de numerosas obras pol铆ticas y religiosas, as铆 como de una abundant铆sima correspondencia con Erasmo y dem谩s humanistas de la 茅poca. Muri贸 m谩rtir, decapitado, por negarse a prestar juramento al Acta de Sucesi贸n de Enrique VIII, que, con motivo del divorcio de 茅ste de Catalina de Arag贸n y el subsiguiente matrimonio con Ana Bolena, consumaba el cisma con Roma.
Nicol谩s Maquiavelo (1469-1527), despu茅s de unos a帽os de pol铆tica activa, al servicio de la rep煤blica florentina, se vio forzado a retirarse a la vida privada. Entonces redact贸 sus obras fundamentales, la m谩s famosa de las cuales es la que aqu铆 se edita, convirti茅ndose en uno de los indiscutibles fundadores de la teor铆a pol铆tica moderna. Su condici贸n de innovador ech贸 sobre su nombre odios e insultos, sin logar disminuir su fama ni atenuar su influencia.
Pietro Pomponazzi (Mantua 1462 - Bolonia 1525) fue, sin duda, uno de los fil贸sofos m谩s importantes de su tiempo. Tras recibir su doctorado en artes por la Universidad de Padua en 1487, pas贸 la mayor parte de su vida entregado, con gran 茅xito, a la docencia de la filosof铆a natural en Padua y Bolonia. Su obra trascendi贸, con mucho, el 谩mbito de lo estrictamente escol谩stico, y gener贸, ya en vida del propio Pomponazzi, una viva pol茅mica. Su intenci贸n fue someter a un profundo an谩lisis los supuestos sobre los que se asentaba el aristotelismo con el fin de determinar si 茅ste pod铆a dar cabida a los grandes dogmas del cristianismo sobre el mundo y el ser humano. Fruto de ese an谩lisis fue un pu帽ado de escritos de enorme relevancia hist贸rica como el De immortalitate animae, el De fato o el De incantationibus: en ellos Pomponazzi negaba que la inmortalidad del alma, la libertad humana o la explicaci贸n sobrenatural de ciertos acontecimientos pudiesen casar de alguna manera con Arist贸teles, que era todav铆a a principios del siglo XVI paradigma de la racionalidad.
Rafael Herrera Guill茅n es profesor titular de la facultad de filosof铆a de la UNED. Ha sido investigador y profesor visitante en universidades de prestigio internacional como Stanford (USA), Leeds (UK), UAM (M茅xico), Padua (Italia)... El cr铆tico estadounidense Hans Ulrich Gumbrecht lo considera un "intelectual que desarrolla una filosof铆a innovadora y radical, capaz de producir m谩s pensamiento entre quienes asuman el riesgo de dedicarle tiempo y concentraci贸n". En Tecnos ha publicado libros como Ser perseguido, La primera filosof铆a moderna: el Renacimiento, Totalitarismo: la resistencia filos贸fica. Su l铆nea de investigaci贸n filos贸fico-pict贸rica se centra en el arte espa帽ol contempor谩neo (a帽os 50-90). Fruto de estos a帽os son diferentes programas para TVE2 sobre Canogar, Teixidor, Bellver, Javier de Juan, G. Torner, Millares o Emilio Ga帽谩n, as铆 como la actividad pict贸rica con su alter ego R.H.Guillener.
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