https://hablamosdelibros.es/producto/sobre-la-dignidad-humana-y-otros-textos-del-renacimiento-2/324933Sobre la dignidad humana y otros textos del RenacimientoEn una época donde la centralidad del ser humano se encuentra en entredicho, este volumen recupera las voces fundamentales del Humanismo renacentista que situaron la dignidad humana en el centro de sus reflexiones. La cuidada selección de textos que presenta Rafael Herrera Guillén traza un recorrido por las preguntas esenciales que siguen interpelándonos cinco siglos después: ¿Qué significa ser humano? ¿Cuál es nuestro lugar en el mundo? ¿Cómo construir una sociedad justa? Desde el célebre "Discurso sobre la dignidad del hombre" de Pico della Mirandola hasta las reflexiones de Marsilio Ficino sobre el conocimiento, pasando por la crítica social de Erasmo, la utopía de Moro, el análisis del poder de Maquiavelo y la defensa de un lenguaje veraz de Valla, cada texto nos ofrece claves para enfrentar los desafíos del presente. Frente al riesgo de un "antropocentrismo negativo" que reduce al ser humano a mera plaga o engranaje tecnológico, este libro nos invita a redescubrir el legado de un tiempo que supo colocar al ser humano en el centro, no desde la soberbia, sino desde la responsabilidad y la conciencia de su excepcional capacidad para elegir su propio destino.https://hablamosdelibros.es/wp-content/uploads/2025/08/LB00618901-600x900.jpg13.95instockCiencia historia y sociedadUniversidadHistoriaFilosofía y pensamiento00.000https://hablamosdelibros.es/wp-content/uploads/2025/08/LB00618901-300x300.jpg982778243198283824298246713.950.000.002025-08-06T07:30:38+02:00
Sobre la dignidad humana y otros textos del Renacimiento
En una época donde la centralidad del ser humano se encuentra en entredicho, este volumen recupera las voces fundamentales del Humanismo renacentista que situaron la dignidad humana en el centro de sus reflexiones. La cuidada selección de textos que presenta Rafael Herrera Guillén traza un recorrido por las preguntas esenciales que siguen interpelándonos cinco siglos después: ¿Qué significa ser humano? ¿Cuál es nuestro lugar en el mundo? ¿Cómo construir una sociedad justa? Desde el célebre “Discurso sobre la dignidad del hombre” de Pico della Mirandola hasta las reflexiones de Marsilio Ficino sobre el conocimiento, pasando por la crítica social de Erasmo, la utopía de Moro, el análisis del poder de Maquiavelo y la defensa de un lenguaje veraz de Valla, cada texto nos ofrece claves para enfrentar los desafíos del presente. Frente al riesgo de un “antropocentrismo negativo” que reduce al ser humano a mera plaga o engranaje tecnológico, este libro nos invita a redescubrir el legado de un tiempo que supo colocar al ser humano en el centro, no desde la soberbia, sino desde la responsabilidad y la conciencia de su excepcional capacidad para elegir su propio destino.
En una época donde la centralidad del ser humano se encuentra en entredicho, este volumen recupera las voces fundamentales del Humanismo renacentista que situaron la dignidad humana en el centro de sus reflexiones. La cuidada selección de textos que presenta Rafael Herrera Guillén traza un recorrido por las preguntas esenciales que siguen interpelándonos cinco siglos después: ¿Qué significa ser humano? ¿Cuál es nuestro lugar en el mundo? ¿Cómo construir una sociedad justa? Desde el célebre “Discurso sobre la dignidad del hombre” de Pico della Mirandola hasta las reflexiones de Marsilio Ficino sobre el conocimiento, pasando por la crítica social de Erasmo, la utopía de Moro, el análisis del poder de Maquiavelo y la defensa de un lenguaje veraz de Valla, cada texto nos ofrece claves para enfrentar los desafíos del presente. Frente al riesgo de un “antropocentrismo negativo” que reduce al ser humano a mera plaga o engranaje tecnológico, este libro nos invita a redescubrir el legado de un tiempo que supo colocar al ser humano en el centro, no desde la soberbia, sino desde la responsabilidad y la conciencia de su excepcional capacidad para elegir su propio destino.
Erasmo de Rotterdam (1469-1536) es el máximo exponente del Renacimiento europeo. Reconocido como pedagogo, orador y maestro de los humanistas cristianos, sus ideas son tenidas en cuenta en toda Europa. Ante la grave situación en que se encuentran la institución eclesiástica y el clero, siente la necesidad de reformar la Iglesia y apuesta por el regreso al cristianismo primitivo y a la lectura de las Sagradas Escrituras.
Su ideario humanista propone la recuperación de los valores permanentes de la cultura grecolatina, la denuencia de la guerra y un apasionado compromiso con los principios del pacifismo. El amor es el eje de la doctrina erasmiana. Su mensaje propone un cristianismo esencial para exhortar a los cristianos no a creer menos, sino a creer mejor, a ser conscientes de lo que exige su fe, y en particular la caridad. Destacan las siguientes obras: Enchiridion Militis Christiani (1503), Encomion Morias-Encomion Stultitiae (1511), Querella Pacis (1516), Institutio Principis Christiani (1516), Consultatio de bello Turcis inferendo (1530), Institutio Christiani Matrimonii (1526) y La viuda cristiana (1529).
Tomás Moro (1478-1535), nació en Londres y estudió en Saint Anthony, Oxford, Lovaina, New Inn y Lincoln's Inn. Jurisperito hábil, prestigioso en su profesión y en el ejercicio de la función judicial, es a la vez uno de los humanistas más destacados de su tiempo. Fue embajador en diferentes e importantes misiones diplomáticas, vicetesorero del Exchequer, lord canciller de Inglaterra. Autor de numerosas obras políticas y religiosas, así como de una abundantísima correspondencia con Erasmo y demás humanistas de la época. Murió mártir, decapitado, por negarse a prestar juramento al Acta de Sucesión de Enrique VIII, que, con motivo del divorcio de éste de Catalina de Aragón y el subsiguiente matrimonio con Ana Bolena, consumaba el cisma con Roma.
Nicolás Maquiavelo (1469-1527), después de unos años de política activa, al servicio de la república florentina, se vio forzado a retirarse a la vida privada. Entonces redactó sus obras fundamentales, la más famosa de las cuales es la que aquí se edita, convirtiéndose en uno de los indiscutibles fundadores de la teoría política moderna. Su condición de innovador echó sobre su nombre odios e insultos, sin logar disminuir su fama ni atenuar su influencia.
Pietro Pomponazzi (Mantua 1462 - Bolonia 1525) fue, sin duda, uno de los filósofos más importantes de su tiempo. Tras recibir su doctorado en artes por la Universidad de Padua en 1487, pasó la mayor parte de su vida entregado, con gran éxito, a la docencia de la filosofía natural en Padua y Bolonia. Su obra trascendió, con mucho, el ámbito de lo estrictamente escolástico, y generó, ya en vida del propio Pomponazzi, una viva polémica. Su intención fue someter a un profundo análisis los supuestos sobre los que se asentaba el aristotelismo con el fin de determinar si éste podía dar cabida a los grandes dogmas del cristianismo sobre el mundo y el ser humano. Fruto de ese análisis fue un puñado de escritos de enorme relevancia histórica como el De immortalitate animae, el De fato o el De incantationibus: en ellos Pomponazzi negaba que la inmortalidad del alma, la libertad humana o la explicación sobrenatural de ciertos acontecimientos pudiesen casar de alguna manera con Aristóteles, que era todavía a principios del siglo XVI paradigma de la racionalidad.
Rafael Herrera Guillén es profesor titular de la facultad de filosofía de la UNED. Ha sido investigador y profesor visitante en universidades de prestigio internacional como Stanford (USA), Leeds (UK), UAM (México), Padua (Italia)... El crítico estadounidense Hans Ulrich Gumbrecht lo considera un "intelectual que desarrolla una filosofía innovadora y radical, capaz de producir más pensamiento entre quienes asuman el riesgo de dedicarle tiempo y concentración". En Tecnos ha publicado libros como Ser perseguido, La primera filosofía moderna: el Renacimiento, Totalitarismo: la resistencia filosófica. Su línea de investigación filosófico-pictórica se centra en el arte español contemporáneo (años 50-90). Fruto de estos años son diferentes programas para TVE2 sobre Canogar, Teixidor, Bellver, Javier de Juan, G. Torner, Millares o Emilio Gañán, así como la actividad pictórica con su alter ego R.H.Guillener.
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