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https://hablamosdelibros.es/producto/textos-politicos/ 128662 Textos políticos Para muchos, el sujeto moderno se origina en la Reforma protestante. Si esto es así, deberíamos encontrar el embrión de estas ideas fundacionales en los textos políticos de Juan Calvino (1509-1564), reformador de Ginebra y padre de una de las corrientes principales del protestantismo. Sin embargo, frente al tópico, el lector encontrará en esta selección de escritos políticos, a un Calvino para quien Dios sigue siendo la fuente de toda autoridad, el pueblo carece de cualquier tipo de legitimidad política y la Biblia ha de ser la fuente de inspiración moral y social. Sin embargo, su influencia es innegable en debates tan centrales para la posteridad como las disputas sobre el derecho de resistencia durante las guerras de religión en Francia, la tolerancia política en la Holanda del siglo XVII, o la vinculación entre libertad política y libertad de conciencia del siglo XVIII americano. Esta edición pretende poner en evidencia la complejidad del legado de Calvino. https://hablamosdelibros.es/wp-content/uploads/2023/09/TC00270601-600x905.jpg 17.50 instock UniversidadFilosofía y pensamiento 0 0.00 0 https://hablamosdelibros.es/wp-content/uploads/2023/09/TC00270601-300x300.jpg 8246598265982579828398271 17.50 0.00 0.00 2023-02-21T19:09:35+02:00
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Textos políticos

Para muchos, el sujeto moderno se origina en la Reforma protestante. Si esto es así, deberíamos encontrar el embrión de estas ideas fundacionales en los textos políticos de Juan
Calvino (1509-1564), reformador de Ginebra y padre de una de las corrientes principales del protestantismo. Sin embargo, frente al tópico, el lector encontrará en esta selección de escritos políticos, a un Calvino para quien Dios sigue siendo la fuente de toda autoridad, el pueblo carece de cualquier tipo de legitimidad política y la Biblia ha de ser la fuente de inspiración moral y social. Sin embargo, su influencia es innegable en debates tan centrales para la
posteridad como las disputas sobre el derecho de resistencia durante las guerras de religión en Francia, la tolerancia política en la Holanda del siglo XVII, o la vinculación entre libertad política y libertad de conciencia del siglo XVIII americano.
Esta edición pretende poner en evidencia la complejidad del legado de Calvino.

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FICHA TÉCNICA
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Para muchos, el sujeto moderno se origina en la Reforma protestante. Si esto es así, deberíamos encontrar el embrión de estas ideas fundacionales en los textos políticos de Juan
Calvino (1509-1564), reformador de Ginebra y padre de una de las corrientes principales del protestantismo. Sin embargo, frente al tópico, el lector encontrará en esta selección de escritos políticos, a un Calvino para quien Dios sigue siendo la fuente de toda autoridad, el pueblo carece de cualquier tipo de legitimidad política y la Biblia ha de ser la fuente de inspiración moral y social. Sin embargo, su influencia es innegable en debates tan centrales para la
posteridad como las disputas sobre el derecho de resistencia durante las guerras de religión en Francia, la tolerancia política en la Holanda del siglo XVII, o la vinculación entre libertad política y libertad de conciencia del siglo XVIII americano.
Esta edición pretende poner en evidencia la complejidad del legado de Calvino.

FICHA TÉCNICA

Colección
Clásicos del Pensamiento
Editorial
Tecnos
SKU
9788430967285
Código Comercial
1229761
Fecha Publicación
02/06/2016
Encuadernación
Rústica Hilo
Páginas
256
ISBN
978-84-309-6728-5

SOBRE EL AUTOR/A

Calvino
Juan Calvino (1509-1564) junto con Martín Lutero, fue uno de los padres fundadores de la Reforma Protestante. La influencia de la doctrina del reformador francés ha sido inmensa. Pero es en el contexto histórico propio de la Ginebra del siglo XVI, donde puede comprenderse mejor el significado político de su obra puesto que tuvo la ocasión de poner en práctica sus doctrinas. Calvino buscó un nuevo modelo de Iglesia con el que reemplazar al católico-romano, sin hacerla dependiente del Estado, como propuso Lutero. Como teólogo de la política, defendió que el Estado debe acomodarse a la Ley divina, pues sólo así se justifica positivamente el papel de la política.

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