https://hablamosdelibros.es/producto/consideraciones-intempestivas-1/131929Consideraciones intempestivas, 1La primera de sus "Consideraciones intempestivas" fue escrita por Friedrich Nietzsche (1844-1900) como la "maligna carcajada de un esp铆ritu muy libre a prop贸sito de un esp铆ritu que se ten铆a por tal". "David Strauss, el confesor y el escritor" -subt铆tulo de la obra- provoc贸 un enorme esc谩ndalo en el que participaron, a favor o en contra, casi todas las grandes personalidades de la 茅poca. Para Nietzsche, sin embargo, este ataque no estaba motivado por cuesti贸n personal alguna, sino que con 茅l entablaba una lucha a vida o muerte contra la "culter铆a" alemana que hab铆a puesto de manifiesto el 茅xito de "La vieja y la nueva fe" (1872) de Strauss y que le era preciso destruir si quer铆a que sus propios ideales de renovaci贸n tuvieran alguna posibilidad de triunfo.https://hablamosdelibros.es/wp-content/uploads/2023/09/LB00364201-600x900.jpg15.95instockUniversidadFilosof铆a y pensamiento00.000https://hablamosdelibros.es/wp-content/uploads/2023/09/LB00364201-300x300.jpg987259871398761987099875515.950.000.002023-02-22T01:08:37+02:00
Consideraciones intempestivas, 1
La primera de sus “Consideraciones intempestivas” fue escrita por Friedrich Nietzsche (1844-1900) como la “maligna carcajada de un esp铆ritu muy libre a prop贸sito de un esp铆ritu que se ten铆a por tal”. “David Strauss, el confesor y el escritor” -subt铆tulo de la obra- provoc贸 un enorme esc谩ndalo en el que participaron, a favor o en contra, casi todas las grandes personalidades de la 茅poca. Para Nietzsche, sin embargo, este ataque no estaba motivado por cuesti贸n personal alguna, sino que con 茅l entablaba una lucha a vida o muerte contra la “culter铆a” alemana que hab铆a puesto de manifiesto el 茅xito de “La vieja y la nueva fe” (1872) de Strauss y que le era preciso destruir si quer铆a que sus propios ideales de renovaci贸n tuvieran alguna posibilidad de triunfo.
David Strauss, el confesor y el escritor (y fragmentos p贸stumos)
La primera de sus “Consideraciones intempestivas” fue escrita por Friedrich Nietzsche (1844-1900) como la “maligna carcajada de un esp铆ritu muy libre a prop贸sito de un esp铆ritu que se ten铆a por tal”. “David Strauss, el confesor y el escritor” -subt铆tulo de la obra- provoc贸 un enorme esc谩ndalo en el que participaron, a favor o en contra, casi todas las grandes personalidades de la 茅poca. Para Nietzsche, sin embargo, este ataque no estaba motivado por cuesti贸n personal alguna, sino que con 茅l entablaba una lucha a vida o muerte contra la “culter铆a” alemana que hab铆a puesto de manifiesto el 茅xito de “La vieja y la nueva fe” (1872) de Strauss y que le era preciso destruir si quer铆a que sus propios ideales de renovaci贸n tuvieran alguna posibilidad de triunfo.
Friedrich Nietzsche (1844-1900), fil贸logo y fil贸sofo, admirador en su juventud de Schopenhauer y de Wagner es, sin duda, uno de los pensadores que m谩s han influido en la configuraci贸n de la mentalidad contempor谩nea. En obras como As铆 habl贸 Zaratustra, M谩s all谩 del bien y del mal o La genealog铆a de la moral dirige una cr铆tica a la cultura occidental que desenmascara la contradicci贸n de los valores en los que se inspira con la vida, y plantea la recuperaci贸n del sentido tr谩gico seg煤n el ejemplo de los griegos.
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