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https://hablamosdelibros.es/producto/discurso-de-la-servidumbre-voluntaria-discours-de-la-servitude-volontaire/ 129781 Discurso de la servidumbre voluntaria. Discours de la servitude volontaire El Discurso de la servidumbre voluntaria es obra juvenil de La Boétie. En ella, influido por las terribles represalias que se ejercen por Montmorency, bajo Enrique II, en Burdeos y en toda Guyena en 1548, declama, más bien que clama, contra la tiranía, utilizando la retórica de los clásicos griegos y latinos. Considera incomprensible el sometimiento, no al gobierno, sino a las ambiciones y concupiscencias de uno solo: de un tirano. Su conocimiento de los Antiguos le permite abordar el problema del poder desde su ontología, escribiendo el primer tratado moderno que se ocupa de manera frontal y directa del proceloso tema de la dominación del hombre por el hombre en el marco de la comunidad política laica. Su clarividencia le lleva abordar el tema del poder en una dimensión tan profunda, que sin renunciar a ser un clásico, su obra se convierte también en una relectura imprescindible en el angustiado mundo de la postmodernidad. https://hablamosdelibros.es/wp-content/uploads/2023/09/TC00156201-1-600x869.jpg 16.95 instock UniversidadFilosofía y pensamiento 0 0.00 0 https://hablamosdelibros.es/wp-content/uploads/2023/09/TC00156201-1-300x300.jpg 9826998275824719826582431 16.95 0.00 0.00 2023-02-21T20:36:08+02:00
Inicio / Universidad / Filosofía y pensamiento / Discurso de la servidumbre voluntaria. Discours de la servitude volontaire

Discurso de la servidumbre voluntaria. Discours de la servitude volontaire

El Discurso de la servidumbre voluntaria es obra juvenil de La Boétie. En ella, influido por las terribles represalias que se ejercen por Montmorency, bajo Enrique II, en Burdeos y en toda Guyena en 1548, declama, más bien que clama, contra la tiranía, utilizando la retórica de los clásicos griegos y latinos. Considera incomprensible el sometimiento, no al gobierno, sino a las ambiciones y concupiscencias de uno solo: de un tirano. Su conocimiento de los Antiguos le permite abordar el problema del poder desde su ontología, escribiendo el primer tratado moderno que se ocupa de manera frontal y directa del proceloso tema de la dominación del hombre por el hombre en el marco de la comunidad política laica. Su clarividencia le lleva abordar el tema del poder en una dimensión tan profunda, que sin renunciar a ser un clásico, su obra se convierte también en una relectura imprescindible en el angustiado mundo de la postmodernidad.

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Edición bilingüe

El Discurso de la servidumbre voluntaria es obra juvenil de La Boétie. En ella, influido por las terribles represalias que se ejercen por Montmorency, bajo Enrique II, en Burdeos y en toda Guyena en 1548, declama, más bien que clama, contra la tiranía, utilizando la retórica de los clásicos griegos y latinos. Considera incomprensible el sometimiento, no al gobierno, sino a las ambiciones y concupiscencias de uno solo: de un tirano. Su conocimiento de los Antiguos le permite abordar el problema del poder desde su ontología, escribiendo el primer tratado moderno que se ocupa de manera frontal y directa del proceloso tema de la dominación del hombre por el hombre en el marco de la comunidad política laica. Su clarividencia le lleva abordar el tema del poder en una dimensión tan profunda, que sin renunciar a ser un clásico, su obra se convierte también en una relectura imprescindible en el angustiado mundo de la postmodernidad.

FICHA TÉCNICA

Colección
Clásicos del Pensamiento
Editorial
Tecnos
SKU
9788430950683
Código Comercial
1229707
Fecha Publicación
30/08/2010
Encuadernación
Rústica Hilo
Páginas
160
ISBN
978-84-309-5068-3

SOBRE EL AUTOR/A

Étienne de La Boétie
ÉTIENNE DE LA BOÉTIE nació en Sarlat en 1530 y murió en Germignan en 1563. Estudió leyes en Orleans, y tal vez en Toulouse, y fue Consejero del Parlamento de Burdeos. Poeta y prosista del Renacimiento francés, amigo de Ronsard, Baïf y, en especial, de Montaigne, admiró e imitó a los clásicos griegos y latinos. Católico «reformista», estuvo comprometido en las luchas religiosas del siglo XVI en Francia. Por su humanismo fue capaz de entender los problemas de los Modernos desde un perfecto dominio de las categorías de los Antiguos.

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